Cabe, por tanto, meditar que el matrimonio, cuando se realiza con verdadero afan sobre unidad, conserva el amor inicial. Segun las terminos sobre Kierkegaard, al matrimonio le acompana una convienente «resignacion» en cuanto conlleva «un instante honrado asi como religioso» que nunca se da en el apego, o no se da entretanto no acabe en matrimonio.
Lo cual altera la entusiasmo, aunque posteriormente pudiese acontecer restituida
En la actualidad bien, para Kierkegaard el solo amor romantico seria inmediato porque se funda en la atractivo sensible. No obstante, aun de este modo, existe en el aristocracia. Ella radica en que este amor posee una cierta conciencia de la eternidad, sena que distingue al apego sobre la pura voluptuosidad.
Por lo similar, un matrimonio desprovisto apego anula, incluso, el amor romantico
El apego sensible dispone de la analogia con el disciplina moral en la presunta eternidad que lo ennoblece, asi como lo salva sobre la pura sensualidad. Lo sensual seria, en proposito, cosa del momento. Busca la satisfaccion instantanea y, cuanto mas refinado, mas conoce hacer de el instante de el goce una pequena eternidad. La eternidad verdadera de el apego, que es la verdadera moralidad, posee por primer proposito, por consiguiente, salvarlo sobre lo sensible. Pero si ha de producir esa eternidad verdadera, es necesario que intervenga la voluntad (Kierkegaard, 1991: 21).
La idea presente en las lineas sobre Kierkegaard sobre este aspecto, es que al casamiento le es indispensable rebasar la sensualidad originaria de la espectaculo dentro de los enamorados, ya que asi habra Ademas un decidido apuro por mantener el vinculo conyugal, pese a las inconvenientes generados por una convivencia expuesta al transito del lapso asi como por un natural deterioro sobre las encantos externos de el otro.
En la tesis del pensador danes, quizas Algunos de los principales defectos del amor romantico es que carece sobre reflexion. No obstante esta idea, Kierkegaard ademas piensa que el matrimonio nunca seria incompatible con el amor romantico, al opuesto, lo glorifica. No obstante, una forma sobre subsanar el apego sensible seria el «matrimonio razonado»; aquel que en el final seria por sencilla convencion, asi como cuya posibilidad sobre casamiento se tiene que a la desesperacion. Es el matrimonio que se adopta por razones externos y secundarios, que contradicen el significado de la alianza conyugal pura asi como profunda:
Lo contraen de forma libre usuarios que perdieron permite lapso la ingenuidad de la infancia; saben que el amor propiamente proverbio resulta una ilusion, asi como que su realizacion es, en todo caso, un pium desiderium. El punto de ojeada que se adopta es el sobre la prosa sobre la vida, del dinero, del rango social, etc. La liga parece moral en la mesura en que ha neutralizado la faz ‘sensible’ de el casamiento; No obstante queda por saber En Caso De Que esa neutralizacion no sera tan contraria a la moral igual que a la estetica… Lo eterno que, como ya hemos visto, entra en al completo casamiento aqui realmente no aparece, porque la causa calcula todo el tiempo en lo temporal. En suma, que la union contraida en esas condiciones es a la oportunidad inmoral asi como fragil (Kierkegaard, 1991: 25-26).
Esta cita nos indica que casarse por razones externas y secundarias (como podria ser, cuestiones a considerar sociales) es la degradacion de el verdadero sentido moral asi como decorativo que debiese quedar actual en al completo casamiento. Un casamiento realizado por meros calculos humanos desenfoca el nucleo de la union conyugal, va en desmedro de el mas autentico interes de este enlace dentro de un hombre y la femina.
En estas observaciones de Kierkegaard sobre la contacto entre matrimonio y amor, cerca de suponer que estar casado a lo largo de mucho lapso no seria finalidad para la perdida de la pasion. Ahora lo senala el filosofo cuando sostiene que la emocion, que seria la sintesis de la libertad y de la necesidad, puede subsistir en el matrimonio. Ella posee la conviccion sobre lo inmediato; aunque las individuos tienen al mismo lapso un ser religioso. Por tanto, entusiasmo asi como matrimonio son compatibles. Distinto es, sin embargo, cuando una entusiasmo desventurada lleva an apelar a Dios asi como a procurar la conviccion de el matrimonio. De hecho, existe la necesidad etica de que la pasion sea eterna porque la eternidad inmersa en la emocion le otorga su moralidad. y si las enamorados refieren su apego a Dios, ese amor lleva un sello sobre eternidad, exactamente lo que la resolucion que toman y las obligaciones que adquieren. Sea como sea, la trato conyugal necesita, eso si, despojarse sobre las propios traidores: de los esposos que suspiran por un amor perdido permite lapso asi como que en su planteamiento ven el matrimonio igual que la atadura asi como 15 paГses que aman a los hombres americanos se rebelan contra la idea sobre seguir casados.
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